Vzhledem k výročí upálení Jana Palacha se teď hodně mluví o upálení jako formě protestu. Určitě tomu přidal i fakt, že tuto praktiku teď hodně využívají mladí (často nezletilí) mniši z Tibetu.
Několik posledních dní tom hodně uvažuji (nemyslím udělat to, ale proč to někdo dělá a jestli to je tak správné). Dovolte mi, abych se s vámi o tyto myšlenky podělil.
Lidé často považují podobné činy za hrdinské a jejich vykonatele za hrdiny. Co si o tom, když se někdo na protest proti režimu, společnosti nebo čemukoliv jinému, upálí? Myslím si, že to je hloupost. Myslím si, že to je útěk z boje. Myslím si, že to je projevem neúcty životu. Chování těchto lidí v žádném případě neodsuzuji, ani mi to nepřísluší, nicméně vyslovuji svoje jasné NE. Protože je třeba říct jasné ne. Je třeba ho říct, aby si lidé, zejména ti mladí uvědomili, že na tom není nic ušlechtilého. Je třeba, aby jim někdo řekl, že život je úžasný dar a neměl by být takto zahozen, ať je to z jakéhokoliv důvodu.
Je třeba oddělit to, když někdo zemře za záchranu života jiného a to, když se někdo úmyslně zabije, aby dal najevo nesouhlas a třeba tím činem pomohl druhým. Pokud někdo skočí pod autobus, aby odstrčil bezdomovce, malé dítě nebo i člověka, kterého nemá vůbec rád, je to pro mě hrdina. Pokud při tom tento člověk zemře, tak by neměl být jeho čin nikdy zapomenutý. Pokud si někdo sedne před tank, aby ho zastavil před tím, než zmasakruje civilisty, tak je to pro mě hrdina a odvážný člověk. Pokud někdo veřejně vystoupí proti potlačování základních lidských práv a ví, že za to může být souzen nebo zabit, tak je to pro mě také hrdina.
Pokud se někdo upálí na protest proti utlačování ze strany Číny, tak to pro mě hrdina není. Je to pro mě jiná, jemnější forma terorismu. Co je definicí terorismu? Někomu ublížit, abychom dosáhli svých cílů. V tomto případě ti lidé ubližují sobě, ale jejich život je stejně cenný jako nás ostatních. Kdokoliv podobné názory, myšlenky a činy o upálení se podporuje, je zčásti vinen na této vraždě. Nikomu nic nevyčítám, nesnažím se na nikoho naléhat, pouze konstatuji pravdu.
Tito lidé mohli v životě dokázat daleko daleko více, než to že se na youtube dostane video, kde se podpalují.
Není naším cílem ničit. Naším cílem je tvořit. Udělat ze svého života něco krásného. Pokud jsme při tvorbě toho krásného nebo jeho ochraně zabiti, tak to je SVÝM způsobem v pořádku. Nebát se zemřít za svou pravdu je možná ta nejvyšší ctnost, jakou tady na zemi můžeme projevit. Stejně jako to udělal Ježíš nebo Jan Hus. Ale páchat na někom násilí není akt tvoření nebo lásky. I kdyby byl účel jakýkoliv. Tím, že někomu vědomě ublížíme (ať už třeba sobě), tak něco ničíme.
Z každé situace je východisko a myslím, že bychom neměli ukončovat náš život dříve, než nastane náš čas. Až přijde náš čas, tak si pro nás smrt přijde. Měli bychom mít tu pokoru, žít život, jak nejlépe umíme. Měli bychom bojovat za svoji pravdu a neplést se smrti do toho, kdy si pro nás přijde (ať už pro nás nebo kohokoliv jiného). Ovšem vždy je to naše svobodná volba. Můžeme ničit nebo tvořit. Je na každém z nás, co si vybereme.
| Hodnocení návštěvníků: |
100% |
| Kategorie: | Duchovno |
| Zobrazeno: | 91x Publikováno:18.01.2012 |
Asi není pochyb, že většina náboženství a směrů sebevraždu neberou nijak dobře - včetně buddhistů.
Nicméně takový čin může být za jistých okolností poslední kapkou, startérem změn, ovšem v žádném případě by to nemělo být vnímáno jako něco standartního, revolučního, heroického či ušlechtilého.
Ať je nástroj sebedokonalejší, vždy bude mít alespoň jednu potenciální chybu - svého uživatele.
Buddhisti sebevraždu vnímají jako velký přečin oproti jejich učení. Je to obrovské porušení pravidel a musejí proto počítat s následky při možné další reinkarnaci. Je dost možné že to je natolik závažný čín, že už jim další reinkarnace dovolena nebude. To jsem přesně nezjišťoval, ale rozhodně i z pohledu buddhosmu není sebevražda v pořádku za jakýchkoliv okolností. Jinak to co si tady psal Pavle, je jen krásný příklad toho, jak náboženstvím zdůvodňovat vraždy. "oni se převtělí", tělo je jen schránka" apod.
Zajímavý článek. Myslím si, že tohle naše západní společnost nemůže pochopit. Prostesty to jsou možná na první pohled dost vyhrocené, ale musíme si uvědomit buddhistický pohled na smrt a koloběh života. Pro ně je to možná na první pohled jednoduchý čin, který v tomto životě může něčemu prospět a v příštím budou třeba bojovat dál. Je tady nutné si uvědomit, že pro ně není rozhodně smrt konec všeho, ale jen prokračování v nekonečné smyčce, která skončí až při prozření.